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趙麗宏：上海，詩的聚合 “上海，聚會開始，卻沒有離散的時候。” 阿多尼斯在他的文章中這樣說。這是他對往事的回憶，也是對未來的預言。上海國際詩歌節，也許正應合著他的預言。 秋日的上海，又一次迎來了來自世界各地的詩人。 因為詩歌，世界變得很小，天涯海角的距離，無法阻隔詩人的相聚。詩人們相聚在上海，是詩的召喚，是友誼的邀約，是飛越了千山萬水的真心，為一個美妙的目標而聚集。這個目標，便是詩。 也是因為詩歌，世界變得很大，大到無窮的浩瀚和深邃。每一位詩人的詩作，都為我們展示了一個與眾不同的天地，宇宙和人間的萬千氣象，心靈中隱藏萌動的無數秘密，被詩人們用不同的文字構筑成變幻無窮的奇妙詩句，在上海的天空飛揚。 詩歌是什么？詩歌之于世界，之于人生，之于生命，到底有什么意義？是有用，還是無用？詩人們也各自在作不同的回答。 阿多尼斯在《詩之初》中說：“你最美的事，是動搖天地”，“你最美的事，是成為辯詞 被光明和黑暗引以為據”，“你最美的事，是成為目標 成為分水嶺 區分沉默和話語”，詩中的玄機，讓人在一唱三嘆中沉思不已。 斯洛文尼亞詩人阿萊士(www.lz13.cn)·施蒂格在他的詩中抒寫了他對詩的思考：“他寫作，置入符號，逐漸變得熱情。一種看來完全無用的活動，他在浪費生命。無人關心他正在做的。孩子們四處奔跑，不曾留意他們抹掉了他的努力。盡管如此，他確定，宇宙的命運 在他手中，取決于他的堅持。”一個詩人，就是一個不同的世界，一個不同的宇宙，這個世界和宇宙的命運，無關他人，只是“取決于他的堅持”。每個真正的詩人，都在做自己的堅持，并天下的優秀詩人都在堅持著，所以詩的天空中星光閃耀。 詩人旅行在世界上，旅行在漫長的歷史中，旅途曲折幽邃，源頭古老得看不到頭，未來的目標也縹緲遙遠得沒有窮盡，因為有詩，詩人可以尋找自己的血脈。高橋睦郎《旅行的血》中有這樣的詩句：“我們的來由古老 古老得看不到源頭 我們緊緊相抱 悄聲地，在時光的皮膚下 接連不斷地流自幽暗的河床 我們時時刻刻都在旅途中 在旅途涼爽的樹蔭下”。 吉狄馬加的詩也許是道出了詩人心中的一種永恒：“在我們這個喧囂的時代， 每天的日出和日落都如同從前， 只是日落的輝煌，比日出的絢麗更令人悲傷和嘆息！遙遠的星群仍在向我們示意，大海上的帆影失而復得。” 舒婷的《致橡樹》，是中國當代詩歌中流傳廣的名篇之一，我曾在很多城市，很多不同的場合，聽很多年齡不等、身份各異的人朗誦這首詩，那些動情的場景令人難忘。這決不是詩人對一棵樹的簡單的感懷，詩中蘊含的情致，是對人生，對人性，對詩，對故鄉，對一個時代的深思和表白。正如此詩的尾聲所述：“不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。” 世界各地的詩人，用不同的文字，不同的語法，不同的構思，不同的聲音，不同的意象，創造出形態迥然相異的詩歌，而詩中潛藏的秘密，蘊含的情感，散發的氣息，是如此豐富而神秘。世界和人心的多姿，輻射在詩的氤氳之間。 大衛·哈森在詩中揭示著人生的秘密：“秘密人生里僅名字相同，那兒對的房子在錯的街上，那兒咖啡館擠滿和他們貌似不同的人，那兒聲音含混斷裂。在像素化的世界里，他們觸摸著走”。 鄭愁予在花開的瞬間聽見了人間的驚喜，也聽見宇宙的嘆息：“此際我是盲者 聆聽妻女描敘一朵曇花的細細開放 我乃向聽覺中回索 曾錄下的花瓣開啟的聲音 且察得星殞的聲音 虹逝的聲音 ……我又反復聽見 月升月沒”。 顏艾琳用她的詩把春花爛漫的大千世界攬入讀者的視野：“櫻花梅花桃花李花杏花都是燦爛的春花、天空跳得更高，擷取更清澈的藍；野草往地平線跑向更遠，讓綠色遼闊如海……” 張如凌用自己的詩探索著靈魂的守候：“崇高不在天地間繁衍 在人的靈魂中游走 一種精神追逐 孤寂中守候千帆過盡”。 張燁也有銘心刻骨的詩句：“為了你的愿望我將繼續活下去 我就是你”。這是戀人間的囈語，也是詩人對詩的傾訴和期許。 田原的詩中有樹，樹長成了他的詩,不管是枯枝還是綠蔭，都是詩的奇妙意象：“枯枝是世界的關節 在寒流中凍得咯吱作響”, “沒有樹 我只能回憶鳥鳴留下的濃綠 沒有樹 我只能祈禱樹在遠方結出果實”。樹也許不在身邊，不在詩人的眼簾中，然而它在詩中成長。我們在詩人文字中感受到的，是詩歌蓊郁的濃蔭。 姜濤是這次詩歌節受邀詩人中最年輕的一位，一個大學教授，他的詩心并沒有耽留在校園中，我在他的詩行中讀到了當下中國年輕人的生活。他的詩中有現代生活的種種道具：電腦，冰箱，電視，電話，汽車，火車，也有生離死別，有現實中的欲望和焦慮，有歲月流逝的感傷，有熟悉而惆悵的枕邊人。 詩人都是飄零的游子，天地宇宙，歷史現實，都是詩人流浪尋覓的場所，然而不管游歷在何方，不管走得多么遙遠，詩人的心里都藏著一個珍貴之地，詩人的感情永遠也不會背叛她。這個珍貴之地，是和母親相連的故土，是靈魂的血肉故鄉。楊煉在《和我一起長大的山》中寫道：“天邊重疊就像折疊進這里 嶙峋的內涵 每一步都埋在山中 和我一起長大的是這道碧濤 從未停止拍打海上的眺望 我無須還鄉 因為我從未離開 小小的命注定第一場雪下到了最后 不多不少裸出這個海拔 火石一敲 心里的潔白一一再造我的親人”。讀這樣的詩句，讓人流淚。千百年前，人們讀李白的“床前明月光”，讀杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”時，應該也會是這樣的感動。無須還鄉，絕非對故鄉的背離，而是因為“從未離開”。楊煉的詩中，有這樣一句：“詩的名字里噙滿遠眺”，可以忽略這句子的前引后綴，僅僅這一句，就可以引出無盡的聯想。 二十多年前，我曾參加一場關于網絡的討論，有一個大學教授在會上斷言：網絡將使文學發生革命，傳統的寫作思維和手段，都會被拋棄，會被虛擬的世界取而代之。詩歌也是如此。就像機器人戰勝了圍棋高手，將來可以用電腦代替人腦生出詩句，傳統的詩人將會失業。我認為這是危言聳聽。二十年過去，這樣的革命并沒有發生，人們對文學的評判和期待，其實無關網絡，而是取決于文字的魅力，取決于蘊藏在文中的真情和智慧。這期詩歌特刊中，加拿大詩人凱喆安展示了他用電腦生成的文字，這是很前衛的實驗，是否能引起共識，讀者可自辨。但在邏輯無序的排列中，也有耐人尋味的文字：“日常生活所呈現出來的特質：他們一會兒欣賞自己充滿權威，一會兒又優柔寡斷，依賴別人……” 來自荷蘭的巴斯先生在他的文章中羅列了詩歌的種種無用和無奈：詩歌不能果腹，不能擋雨水，不能讓人大發橫財，不能改變世界……然而文章的結尾處卻忽發奇響，令人會心一笑，也心生共鳴：“詩歌的意境遠高于每個單一的詞匯表達。就像匯集于這本詩集中的詩歌一樣，它不僅僅是一場無聲的演講，更是所有無法安睡的辭藻的吶喊。它凝聚了所有詞匯的力量，生產出真正具有原創性的思想，優雅而狡黠，生機勃勃地穿越在夢想的灌木叢中。所到之處，那里便是一場色彩的盛宴，尖叫聲中跌落一條彩虹；如此美麗無助，值得好生護在兩頰之間。它潛力無限，既能模仿遷徙的鳥兒的叫聲，又能凝聚起樹葉上的陽光，還能和天上的云建立起關系。冰雪消融處，萬物復蘇，讓我們突然想起那已經被遺忘了的真理。” 曾經有人說，上海不是一座產生詩歌的城市，上海是小說，是散文，是舞台戲劇，上海和詩格格不入。這樣的謬論，早已被詩人們實踐否定。新詩在中國一百年的歷史，也是上海產生新詩一百年的歷史。一百年來，無數詩人在這里生活、觀察、體驗，在這里尋找到詩意，并把它們凝固成文字，成為中國新詩發展的縮影。上海國際詩歌節，正是在繼續證明著詩歌和這座城市水乳交融的淵源。 上海是一個古老的城市，也是一個年輕的城市，她的歷史可以上溯到數千年前，但她被世界關注，也就是近代的事情。上海是中國和世界交匯交融的一個自由的港口，一個舞台，一個讓人產生無窮聯想的現代都市。上海的大街小巷，猶如圖書館藏書庫中幽長曲折的走道，路邊的建筑，恰似典籍琳瑯的書柜，書柜里那些閉鎖的書本，正在被詩人們一本一本打開，用自己的詩歌大聲閱讀，世界聽見了從黃浦江畔飛揚起的美妙詩情。 結束這篇短文時，想起阿多尼斯在上海發出的感嘆：“薄暮時分，黃浦江畔，水泥變成了一條絲帶，連接著瀝青與云彩，連接著東方的肚臍與西方的雙唇。 ” 2017年秋日于上海 趙麗宏作品_趙麗宏散文集 趙麗宏：生命 趙麗宏：在我的書房懷想上海分頁：123
汪曾祺：珠子燈 這里的風俗，有錢人家的小姐出嫁的第二年，娘家要送燈。送燈的用意是祈求多子。元宵節前幾天，街上常常可以看到送燈的隊伍。幾個女傭人，穿了干凈的衣服，頭梳得光光的，戴著雙喜字大紅絨花，一人手里提著一盞燈；前面有幾個吹鼓手吹著細樂。遠遠聽到送燈的簫笛，很多人家的門就開了。姑娘、媳婦走出來，倚門而看，且指指點點，悄悄評論。這也是一年的元宵節景。 一堂燈一般是六盞。四盞較小，大都是染成紅色或白色而畫了紅花的羊角琉璃泡子。一盞是麒麟送子：一個染色的琉璃角片扎成的娃娃騎在一匹麒麟上。還有一盞是珠子燈：綠色的玻璃珠子穿扎成的很大的宮燈。燈體是八扇玻璃，漆著紅色的各體壽字，其余部分都是珠子，頂蓋上伸出八個珠子的鳳頭，鳳嘴里銜著珠子的小幡，下綴珠子的流蘇。這盞燈分量相當的重，送來的時候，得兩個人用一根小扁擔抬著。這是一盞主燈，掛在房間的正中。旁邊是麒麟送子，玻璃泡子掛在四角。到了“燈節”的晚上，這些燈里就插了紅蠟燭。點亮了。從十三“上燈”到十八“落燈”，接連點幾個晚上。平常這些燈是不點的。 屋里點了燈，氣氛就很不一樣了。這些燈都不怎么亮（點燈的目的原不是為了照明），但很柔和。尤其是那盞珠子燈，灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地搖曳，如夢如水，顯得異常安靜。無宵的燈光擴散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望。 孫家的大小姐孫淑蕓嫁給了王家的二少爺王常生。她屋里就掛了這樣六盞燈。不過這六盞燈只點過一次。 王常生在南京讀書，秘密地加入了革命黨，思想很新。訂婚以后，他請媒人捎話過去：請孫小姐把腳放了。孫小姐的腳當真放了，放得很好，看起來就不像裹過的。 孫小姐是個才女。孫家對女兒的教育很特別，教女兒讀詩詞。除了《長恨歌》、《琵琶行》，孫小姐能背全本《西廂記》。嫁過來以后，她也看王常生帶回來的黃遵憲的《日本國志》和林譯小說《迦茵小傳》、《茶花女遺事》……兩口子琴瑟和諧，感情很好。 不料王常生在南京得了重病，抬回來不到半個月，就死了。 王常生臨死對夫人留下遺言：“不要守節”。 但是說了也無用。孫王二家都是書香門第，從無再婚之女。改嫁，這種念頭就不曾在孫小姐的思想里出現過。這是絕不可能的事。 從此，孫小姐就一個人過日子。這六盞燈也再沒有點過了。 她變得有點古怪了，她屋里的東西都不許人動。王常生活著的時候是什么樣子，永遠是什么樣子，不許挪動一點。王常生用過的手表、座鐘、文具，還有他養的一盆雨花石，都放在原來的位置。孫小姐原是個愛潔成癖的人，屋里的桌子椅子、茶壺茶杯，每天都要用清水洗三遍。自從王常生死后，除了過年之前，她親自監督著一個從娘家陪嫁過來的女傭人大洗一天之外，平常不許擦拭。里屋炕幾上有一套茶具：一個白瓷的茶盤，一把茶壺，四個茶杯。茶杯倒扣著，上面落了細細的塵土。茶壺是荸薺形的扁圓的，茶壺的鼓肚子下面落不著塵土，茶盤里就清清楚楚留下一個干凈的圓印子。 她病了，說不清是什么病。除了逢年過節起來幾天，其余的時間都在床上躺著，整天地躺著。除了那個女傭人，沒有人上她屋里去。 她就這么躺著，也不(www.lz13.cn)看書，也很少說話，屋里一點聲音沒有。她躺著，聽著天上的風箏響，斑鳩在遠遠的樹上叫著雙聲，“鵓鴣鴣——咕，鵓鴣鴣——咕”，聽著麻雀在檐前打鬧，聽著一個大蜻蜓振動著透明的翅膀，聽著老鼠咬嚙著木器，還不時聽到一串滴滴答答的聲音，那是珠子燈的某一處流蘇散了線，珠子落在地上了。 女傭人在掃地時，常常掃到一二十顆散碎的珠子。她這樣躺了十年。 她死了。 她的房門鎖了起來。 從鎖著的房間里，時常還聽見散線的玻璃珠子滴滴答答落在地板上的聲音。 汪曾祺散文讀后感 汪曾祺作品_汪曾祺散文集 汪曾祺：葡萄月令分頁：123
舒婷：向北方 一朵初夏的薔薇 劃過波浪的琴弦 向不可及的水平遠航 烏云像癬一樣 布滿天空的顏面 鷗群 卻為她鋪開潔白的翅膀 去吧 我愿望的小太陽 如果你沉沒了 就睡在大海的胸膛 在水母銀色的帳頂 永遠有綠色的波濤喧響 讓我也漂去吧 讓陽光熨貼的風 把我輕(www.lz13.cn)輕吹送 順著溫暖的海流 漂向北方 1980.8 舒婷作品_舒婷詩集 舒婷：礁石與燈 舒婷詩集分頁：123
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